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法速灭。数见朝贵门首,多有疗病僧尼,或有行医针灸求贪名利,……致使秽响盈路,污染俗情。”说明唐代有大量专门从事医学的出家人,但大家认为出家人应该是专业的修道者和传道者,专业从事医学在形象上会有损于佛教。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15290556564.html
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俗情所想的“心如木石,无所辨别,心无所行”,那痴傻的人便是天然的佛祖。岂有此理。
心地若空,慧日自现,如云开日出相似。评:这里只是比喻,切不可把“心若虚空&...如何道?真是难煞迷心的人。其实,我们的觉性,好似一盏无形的常明灯,它光明普照,演说无尽。俗情把张口说话称之为“道”,把闭口无言称之为“默”。在俗情的分上...
苏树华
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15292056583.html
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怀疑,退失信心,反而因闻法堕落。 (2)听闻正法时,应至诚恳切,如对明医,似闻佛语,心神归一,专注而闻。把全身心全部投入正法的语音三昧之中,抛开一切的俗情凡愚,超越自我的概念与知识。这样的听闻就如...
宋智明
|佛学论文|因明|五明|
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应该是出世的,脱离俗情的,但她们还是有着女性的特质,似乎让佛法也多了些柔情。 昨日的通教寺风雨波折 通教寺的创建年代已无史籍可考。相传创建于明朝,是太监出资兴建的僧庙,清代改为尼庙,并更名为“通教...
吴艳
|佛学论文|因明|五明|
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,用偈頌來吟詠、背念、記憶、講說,對正法的弘揚有相當的優勢。自古以來,佛法或一般俗世詩偈廣為傳誦,而流傳至今,也不失光彩。在此,用世間現有的古詩詞,來表詮世間俗情可以貼切,至於用古詩詞表詮出世間,而且...sacca)─真實.不虛
日可冷,月可熱,眾魔不能壞真說。★
5俗情─厚地高天,堪嘆古今情不盡,
癡男怨女,可憐風月債難酬。
( 風月:男女情事。)
5彼岸(para)─超渡苦流昇...
明法比丘
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06380045142.html
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生活,若非进步思想的展现,又如何能断然放下一切,而不随俗过著帝王式的生活?所以佛陀思想是前进的,佛陀的智慧不是一般俗情常理能判断的。
佛教的出家修行人削发圆顶袈裟披身,在俗人看来是如何的&...人心,这是使人感到遗憾的。
佛陀世出世间智慧的教法,竟也沦于低劣信仰之评价,汉传佛教的佛弟子们,实在是情何以堪?法鼓山圣严法师说:“佛教那么好,知道的人那么少,误解的却那么多。&...
依德
慈悲|菩提心|佛教|人间佛教|佛教教育|菩萨行
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【索达吉堪布】
我始终对那些能到寂静神山,并在山洞、茅蓬里安住静修的修行人非常羡慕。什么时候我也能摆脱俗务缠身,去过那种清净而没有烦恼的生活呀!在山清水秀的地方,涤荡尽所有的俗情琐事,专一修持,这应该是每一个真正修道人都该过上的一种正常、正当、且理所当然的生活。每次来到人山人海的环境中,我就不由自主地要为生活在这里的人们担心、难过。我眼见许多年青人,整天把大好时光都泡在茶馆里,就好像...
索达吉堪布 编著
|学佛|入佛|
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之术来迷惑佛陀。而本师 释迦牟尼佛已是身、口、意三业清净,成就无上正等正觉之人,对于美色及人间俗情之贪爱执着,早已枯竭殆尽,这时佛从禅定中起(即出定),施展神变,作一弹指,这时二魔女渐入昏沉状态,而后...
见内
|降魔|
http://www.fjdh.cn/article/2007/01/2338467744.html
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”,指佛教徒以短偈形式(或其他文体形式)对世尊、诸佛、菩萨言教、品德的宣扬与赞颂。《高僧传》记:“但转读之为懿,贵在声文两得。若唯声而不文,则道心无以得甥;若唯文而不声,则俗情无以得入。故经言‘以微妙...发展、社会的和谐具有十分重要的积极作用和现实意义。 早在二千多年前,中国儒家音乐专著《乐记》中曾说:“凡音之起,由人心生也。人心之动,物使之然也。”“凡音者,生人心者也。情动于中,故形于声,声成文,...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23190139205.html
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洞见与气魄,勇于抛开世俗成见,选择刻苦的求道生活,若非进步思想的展现,又如何能断然放下一切,而不随俗过著帝王式的生活?所以佛陀思想是前进的,佛陀的智慧不是一般俗情常理能判断的。 佛教的出家修行人削发...遗憾的。 佛陀世出世间智慧的教法,竟也沦于低劣信仰之评价,汉传佛教的佛弟子们,实在是情何以堪?法鼓山圣严法师说:“佛教那么好,知道的人那么少,误解的却那么多。” 佛教信仰被误解,佛陀教法被看轻...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23215839427.html